Cea de-a XVII-a sinaxă a preoților din Protopopiatul Onești s-a desfășurat joi, 12 ianuarie, la Biserica "Precista" din orașul Târgu Ocna.Cu această ocazie Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Ioachim a oficiat, începând cu ora 09.30, Dumnezeiasca Liturghie la care au participat sub coordonarea Pr. Protopop Ioan Bârgăoanu, 105 slujitori ai sfintelor altare din Protoieria Onești. Preoții au primit din mâna Ierarhului Sfântul Trup şi Sfântul Sânge ale Mântuitorului Hristos.

Joi, 12 ianuarie, Înaltpreasfințitul Părinte Ioachim, Arhiepiscopul Romanului și Bacăului, s-a aflat în mijlocul credincioșilor din Protopopiatul Onești participând la cea de-a XVII-a sinaxă a preoților oneșteni, desfășurată în Biserica „Precista” din localitatea Târgu Ocna. După ce, mai întâi, ierarhul a fost întâmpinat de preoți și credincioși cu flori și prinoase de pâine și sare, a intrat în sfântul lăcaș pentru închinare, apoi a rostit un cuvânt de mulțumire motivând totodată alegerea acestui sfânt lăcaș ca loc al desfășurării sinaxei, amintind faptul că în urmă cu 70 de ani, la data de 25 iunie 1947, aici au fost depuse spre închinarea credincioșilor moaștele Sfintei Cuvioase Parascheva aflate într-un periplu în acea perioadă de timp prin Moldova, datorită neajunsurilor și lipsurilor vremii, din delegația însoțitoare făcând parte, pe atunci, arhimandritul Teoctist Arăpașu, viitorul Patriarh al României.

Alături de ierarh s-au aflat oficialități locale și mulțime de popor care au dorit să asiste la Sfânta Liturghie și la rugăciunile de mulțumire citite la finalul slujbei de către IPS Părinte Ioachim pentru binefacerile pe care Dumnezeu le-a revărsat asupra credincioșilor din Protopopiatul Onești.

În cuvântul de învățătură, Înaltpreasfinția Sa a subliniat importanța misiunii preoțești în aceste vremuri de mari ispite, într-o societate care tinde să uite dimensiunea spirituală a ființei, amintind totodată momentul începutului activității Sale în ținuturile oneștene.

“Sunt zile importante care ne marchează activitatea și viața. Astăzi, în contextul acesta spiritual, am reușit împreună cu preoții noștri să dăm slavă lui Dumnezeu pentru toate câte ne-a dat nouă în toată această perioadă ce a trecut de la ultima noastră întâlnire. În protopopiatul acesta avem oameni de mare calitate spirituală. Aici, la Onești, acum șaptesprezece ani am început activitatea mea pastorală și misionară... Noi toți trebuie să transfigurăm timpul. Din punct de vedere teologic nu mergem către punctul de sfârșit al vieții, ci către eternitate, către prezentul continuu a lui Dumnezeu. Dragi preoți, vă îndemn părintește să vă străduiți să faceți misiunea bisericii și de acum înainte, spre binele spiritual al păstoriților voștri”, a subliniat Ierarhul.

După citirea hrisovului special conceput pentru acest moment omagial de către protopopul locului, Arhipăstorul a înmânat preoților parohi titluri de proprietate pentru șapte biserici monument istoric, arondate Protoieriei Onești.

Apoi, din partea Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului, Spitalul din Onești “Sfântul Luca al Crimeii” a primit pentru Secția de Pediatrie un dispozitiv medical performant, achiziționat cu fondurile obținute din colecta organizată cu prilejul concertului de Crăciun oferit de Corala „Armonia”, și oferit de către Ierarh managerului spitalului, care a fost prezent, de asemenea, la Sinaxa preoților oneșteni.

Totodată, pentru implicarea în promovarea valorilor spirituale și sprijinirea ințiativelor filantropice și culturale ale bisericii, domnul Nicolae Gnatiuc, primarul orașului Onești, a primit din partea ierarhului Distincția de vrednicie, iar domnul Ștefan Silochi, primarul orașului Târgu Ocna, a primit Ordinul Melchisedec, clasa a III-a. 

Cine a fost misteriosul rege Melchisedec?

Deși Hristos a venit în lume din neamul evreilor și era de așteptat ca Sfântul Pavel să spună despre preoția Lui că ar fi continuatoare a preoției lui Aaron, pe care Dumnezeu o instituise, nu se întâmplă acest lucru, ci preoția lui Hristos este legată de preoția unui rege provenit dintre păgâni.

Vechiul Testament consemnează foarte pe scurt figura și faptele regelui Melchisedec: „Melchisedec, regele Salemului, i-a adus pâine şi vin. Melchisedec acesta era preotul Dumnezeului celui Preaînalt. Şi a binecuvântat Melchisedec pe Avram şi a zis: «Binecuvântat să fie Avram de Dumnezeu cel Preaînalt, Ziditorul cerului şi al pământului. Şi binecuvântat să fie Dumnezeul cel Preaînalt, Care a dat pe vrăjmaşii tăi în mâinile tale!» Şi Avram i-a dat lui Melchisedec zeciuială din toate” (Facerea 14, 18-20). Pe lângă acestea, autorul Psalmilor mărturisește că preoția lui Mesia avea să fie „după rânduiala lui Melchisedec” (Psalmul 109, 4).

Sfântul Apostol Pavel este cel care ne oferă date mai amănunțite despre acest personaj misterios, comparându-l cu Hristos, spunând că este „rege al dreptăţii, apoi şi rege al Salemului, adică rege al păcii, fără tată, fără mamă, fără spiţă de neam, neavând nici început al zilelor, nici sfârşit al vieţii, ci, asemănat fiind Fiului lui Dumnezeu, el rămâne preot pururea” (Evrei 7, 2-3). 

Personajul istoric Melchisedec

Palestina în epoca Mijlocie a Bronzului (înainte de 1500 î. Hr.) era divizată în numeroase orașe-stat. Melchisedec era de neam canaanit, popor urmaș al lui Canaan, pe care Noe îl blestemase, neam idolatru cu care evreii aveau să porte multe războaie la revenirea lor din robia egipteană, dar este numit „preot al Dumnezeului celui Preaînalt” (Facerea 14, 18), cu toate că preoția Vechiului Testament avea să fie instituită prin Aaron, fratele lui Moise, după ieșirea din robie. Pe lângă slujirea sa ca preot, Melchisedec este numit rege al Salemului, probabil un nume prescurtat pentru Ierusalim, care era ocupat de canaaniți în acea vreme. Acest personaj, despre care nu există alte informații anterioare, iese în fața lui Avraam și îi aduce un omagiu, atunci când acesta obține o victorie uimitoare, cu doar 318 slujitori, împotriva a patru regi mesopotamieni. Făcând aceasta, regele recunoaște că victoria lui Avraam putea fi atribuită doar Dumnezeului celui Preaînalt.

Astfel, evenimentele au luat o turnură cu totul neobișnuită, deoarece din păgâna lume canaanită se ridică un rege, care nu numai că are aceeași credință ca Avraam și că venerează același Dumnezeu, ci îl și binecuvintează pe acesta, pe care Dumnezeu îl binecuvântase deja. De asemenea, Avraam recunoaște demnitatea preoțească a regelui, oferindu-i zeciuială, practică ce va fi reglementată prin legea lui Moise mult mai târziu.

Melchisedec, prototipul lui Hristos

În aceste condiții, se pune întrebarea: de ce acest rege este numit prototip al lui Hristos?

Deși Hristos a venit în lume din neamul evreilor și era de așteptat ca Sfântul Pavel să spună despre preoția Lui că ar fi continuatoare a preoției lui Aaron, pe care Dumnezeu o instituise, nu se întâmplă acest lucru, ci preoția lui Hristos este legată de preoția unui rege provenit dintre păgâni. Justificare acestui demers ne-o dă chiar Sfântul Pavel. Acest mare preot „al Dumnezeului Celui Preaînalt” posedă două mari calităţi, precum însuşi numele său ni-l arată. Pentru aceasta, nu întâmplător autorul Epistolei către evrei se opreşte asupra sensului pe care îl oferă acest nume. Numele „Melchisedec”are o semnificație aparte în limba ebraică. „Melek” înseamnă „rege”, iar „țedec” înseamnă „drept”. Așadar, Melchisedec s-ar traduce ca „regele meu este drept”, sau, așa cum îl numește Apostolul Pavel, „rege al dreptății. (Evrei 7, 2), iar după numele cetății sale, Salemul, care se tâlcuiește „cetatea păcii”, el este și rege al păcii. Iar dacă adăugăm şi celălalt titlu, „preotul Dumnezeului Celui Preaînalt”, se obţine unirea clară a preoţiei cu autoritatea regală, ceea ce corespunde exact poziţiei lui Hristos preamărit, adică împărat şi Preot. Sfântul Ioan Gură de Aur, interpretând acest text, vede o mare asemănare între numele lui Melchisedec şi cel al Mântuitorului Iisus Hristos: „Ce om poate fi împărat al dreptăţii şi al păcii? Nimeni altul decât numai singur Domnul nostru Iisus Hristos”.

Preot după rânduiala lui Melchisedec

Preotul rânduit „după rânduiala lui Melchisedec” trebuie să fie „preot în veac” (Evrei 6, 20), întrucât Melchisedec din Facere este prezentat ca fiind „preot pururea” (Evrei 7, l-3). Pentru Sfântul Pavel, Melchisedec e numai o prefigurare a preotului veşnic, o schiţă care îl reprezenta pe acesta într-un mod sugestiv, dar imperfect.

Apariția neașteptată și misterioasă a regelui din Salem este ceea ce îi oferă caracterul atemporalității și a unicității. Deoarece Biblia nu menționează nimic despre genealogia, nașterea și moartea acestuia, Sfântul Pavel spune că el este diferit de orice alt personaj biblic, fapt ce-l face potrivit pentru a fi un prototip al lui Hristos, ca un simbol al veșniciei. Preoția sa unică oferă o imagine a preoției veșnice și universale a lui Hristos.

Pentru a putea fi preot în cadrul preoției iudaice, doritorul trebuia să facă dovada apartenenței sale la o familie preoțească. Dar, Melchisedec nu-şi putea justifica dreptul la o preoţie prin descendența dintr-o familie preoţească, căci încă nu fusese instituită preoția levitică. Melchisedec e prezentat în Facere 14, fără ca să se facă nici cea mai mică menţiune a originii sale familiale: el apare fără tată, fără mamă, fără genealogieşi totuşi, textul inspirat atestă faptul că el era preot (Facerea 14, 18).

Această situaţie paradoxală duce la ideea unei preoţii diferite de cea prevăzută de Legea lui Moise. Aşadar, despre Melchisedec nu ni se spune nimic, nici despre naşterea sa, nici despre moartea sa: „neavând nici început al zilelor, nici sfârşit al vieţii” (Evrei 7, 3), însă nu pentru că Melchisedec nu s-ar fi născut şi n-ar fi murit ca orice om, ci pentru că naşterea şi moartea lui sunt necunoscute, datorită tăcerii Sfintei Scripturi.

Aşadar, persoana lui Melchisedec apare ca o prefigurare a marelui Arhiereu, Iisus Hristos, prin numele său, reşedinţa şi funcţia sa dublă de preot-rege. Cele două slujiri, de preot şi rege, pe care le-a avut Melchisedec, vor rămâne unice în istoria lui Israel pentru că nimeni, până la Iisus Hristos, nu va mai avea dubla calitate de preot şi împărat. Astfel, preoţia lui Melchisedec apare ca superioară celei a lui Aaron și, de aceea, nu se spune despre Mântuitorul Iisus Hristos că este preot în veac după rânduiala lui Aaron, ci după rânduiala lui Melchisedec. Ca preot, el a prefigurat acea preoţie ideală, a unei rânduieli spirituale şi nu trupeşti, ca cea levitică şi anume, preoţia care nu avea să înceteze niciodată.

La final, părintele protopop Ioan Bârgăoanu a mulțumit ierarhului și tuturor celor care s-au implicat în organizarea acestui eveniment oferind Înaltpreasfinției Sale, din partea preoților oneșteni, un buchet de flori și o icoană a Maicii Domnului - Dulcea Sărutare.

Imediat după aceasta, Înaltpreasfințitul Părinte Ioachim a mers la sediul primăriei din Târgu Ocna, unde a sfințit clădirea instituției rostind totodată rugăciuni de binecuvântare pentru angajații acesteia, cărora  le-a oferit distincții de vrednicie și iconițe cu Sfânta Parascheva, ocrotitoarea Eparhiei.

Mulţumesc lui Claudiu Ştefănescu pentru imagini.

(Pr. Daniel Marari) Sursa: EPR